Dejo la introducción del libro es un poco extensa pero me parece muy interesante, a mi me la pasaron hace poco y pienso que es digna de ser leeida y comentada. ^^

(Esta será mi primera piedra para intentar cambiar un poco ya que pienso que Miss T tiene razón con lo de no comernos la cabeza para sacar temas nuevos y quejarnos)

Espero que os guste y que haya acertado el lugar en el que colocar el topic ^^ para no hacer trabajar a la administración :P



Si tenemos en cuenta que dormimos unas ocho horas diarias , nos daremos cuenta de que pasamos durmiendo una tercera parte de nuestra vida (...) Si esto se lo contamos al médico nos responderá que este tiempo "perdido" es imprescindible para que nuestro cuerpo se recupere del desgaste ocasionado por la actividad diurna, y que la regeneración celular, imprescindible para reponer células gastadas, cerrar heridas y conservar la salud se realiza casi por completo mientras dormimos.



Pero si ahora acudimos a un fisiólogo especializado en el estudio del sueño, nos dirá que con tres horas hay más que suficiente para dicha recuperación orgánica, lo que no impide que el resto del tiempo que pasamos durmiendo y que aparentemente no sirve para nada, sea tanto o más útil que el empleado en la recuperación física, pues lo empleamos en soñar, y no existe la menor duda de que sin soñar no podríamos vivir. Y es que si el dormir es para regenerar el cuerpo, el soñar es para reorganizar el alma o, si queremos ser más precisos, nuestra conciencia.



(...) con frecuencia se compara nuestra conciencia con un iceberg del cual la parte que sobresale por encima de las aguas sería el consciente y lo que permanece oculto por debajo de las mismas el inconsciente (...) Como es natural, los límites entre las distintas zonas no están bien delimitados sino que son confusos, y lo único que permanece claro es que aquello que ahora tenemos en la mente es lo consciente; lo que ahora tenemos olvidado, fuera de la mente, lo inconsciente; y lo que ahora no tenemos en mente pero casi lo está y podemos acceder a ello con facilidad estará en el subconsciente.



Durante el día cuanto hacemos sentimos o pensamos se va almacenando en la conciencia, pues es bien sabido que no olvidamos absolutamente nada, como lo prueba el hecho de que mediante la hipnosis es posible recordar hasta la menor palabra y el menor hecho de nuestra vida (...) Este almacenamiento es automático e indiscriminado, por lo que en otro momento se procede a su clasificación y archivo en el lugar correcto de nuestra conciencia.



Siempre que se archiva una ficha para colocarla en el sitio exacto que le corresponde, hay que remover las otras fichas del departamento, hechos, palabras o sentimientos que ya estaban "archivados", es decir, aparentemente olvidados, enterrados en el fondo del inconsciente. Todo este proceso -figurado- viene a ser una parte de lo que ocurre mientras dormimos, y también explica por qué hay palabras y acontecimientos que nos afectan mucho más profundamente que otros, pues remueven heridas de nuestra alma que no cicatrizaron (...) de hecho ésta es la base en que se funda el psicoanálisis.



Pero del mismo modo que al hablar de la regeneración celular y la actividad del inconsciente dijimos que se realizaba "preferentemente" mientras dormíamos, en realidad ambas funciones se siguen dando, aunque en otras proporciones, durante todo el día, y no es raro tener que reconocer que muchas veces soñamos despiertos.



"en el fondo existen muy pocos momentos en que somos realmente concientes...el inconsciente es un estado constante, duradero...mientras escuchamos, hablamos, leemos, nuestro inconsciente sigue trabajando aun cuando no nos demos cuenta (...) imperturbable, va siguiendo su camino por debajo de la conciencia y emerge por la noche en los sueños y, en ocasiones, durante el día"



¿Qué es lo imprescindible, el hecho de soñar o el contenido de los sueños? ¿Es que el cerebro no puede dejar de trabajar nunca, pues si se detiene más allá de un cierto límite de tiempo ya no puede volver a activarse?

¿Es que el sueño nos permite el acceso a otras realidades, a otras formas de existencia, a otra vida inmaterial, desligados de la cual no podemos seguir viviendo?

El Gran Libro de los Sueños
Emilio Salas

(...)si bien todavía quedan muchas preguntas a las que no podemos responder, de lo que no cabe la menor duda es que el sueño es una conversación con nosotros mismos en la que el inconsciente nos enfrenta a problemas, necesidades o cuestiones que nos atañen directamente, y lo hace en un lenguaje muy propio, cinematográfico y simbólico (...) No es el idioma que aprendimos conscientemente, sino que es un lenguaje instintivo y común a toda la humanidad (...) pues pertenece al inconsciente colectivo de la humanidad.

Fue Jung quien definió el inconsciente colectivo gracias al estudio de los sueños, en los que advirtió que repetidamente aparecen los mismos símbolos y conceptos que son comunes a toda la humanidad. Este simbolismo lo hallaremos en casi todas las religiones y mitologías. Jung llega a la conclusión de que en el inconsciente existe una gran diferenciación en los materiales que lo integran en dos categorías: las pertenecientes al inconsciente personal, elaborado por el propio individuo a través de la vida, y las pertenecientes al inconsciente colectivo de la humanidad, que serían como unas categorías heredadas o arquetipos que se transmiten y perpetúan en toda la especie humana.

Actualmente sabemos que dentro de los genes ya se hallan predeterminadas todas las características que formarán el nuevo ser, tanto las predisposiciones, cualidades y defectos físicos, como las cualidades intelectuales. Por lo tanto no hay nada que impida que podamos heredar en la misma forma los contenidos del inconsciente colectivo que se han ido acumulando  en el mismo desde que el hombre existe, que ya heredó de sus antepasados en la evolución. El que en los animales encerraría lo que hemos dado en llamar "instinto", que en los hombres además de los instintos nos dota de esta mente que se ha dado en llamar pre-lógica o primitiva, que se halla en la base del lenguaje de los sueños.

(...) Por intuición entendemos aquel conocimiento que adquirimos sin saber cómo, y que a pesar de que aparentemente no se sustenta en nada, es tanto o más cierto que el que podemos adquirir a través de los sentidos o la deducción. Es aquel saber que llega directo a la mente sin intemediarios y que desgraciadamente se está perdiendo ahogado por la racionalidad.

Por ley de las correspondencias entendemos aquel conocimiento que nos dice que cuando en un plano de la vida o del universo ocurre algo, este mismo algo repercute en los demás planos aun cuando sepamos el porqué. Es la ley que forma la base de los augurios y las prácticas mágicas de todos los tiempos, es la ley que ha permitido hallar el poder curativo de muchas plantas y sustancias, la misma ley que subyace enla homeopatía. Es la ley que permite a nuestros sueños sustituir una idea por una imagen que la exprese y a alterar las formas de las cosas, e incluso las mismas formas para alterar un proceso. Es, en una palabra, la ley que posibilita el lenguaje de los sueños y la existencia de todos los simbolismos y arquetipos del universo.

La mentalidad lógica, la que usamos en la vida diaria, posee una finalidad de comunicación con los demás, y por ello su lenguaje se ve obligado a discurrir linealmente y a formularlo todo en palabras.
En cambio la finalidad de la mentalidad pre-lógica es la de comunicarnos con nosotros mismos o directamente con otras mentes, y por ello es un libre discurrir del pensamiento sin la menor traba, y su lenguaje se basa tanto en palabras como en imágenes que se encadenan y arrastran unas a otras, de tal forma que aun pareciendo que lo hacen sin orden ni concierto poseen una finalidad y amplitud de la que no es capaz el lenguaje formado sólo con palabras. El surrealismo, la poesía, el ocultismo, el lenguaje de los sueños...

Existen muchas definiciones del símbolo, pero todas las que hemos hallado en diccionarios y obras de divulgación son erróneas, ya sea por querer expresar lógicamente algo que es pre-lógico -o si se quiere a-lógico- o por confundir el símbolo con el signo en sus distintos variantes. Y es que en realidad lo que podemos dar al símbolo son aproximaciones a su verdadera esencia.
El signo no es más que una convención arbitraria en la que se mantienen claramente diferenciados el significado y el significador, mientras que el símbolo presupone la identificación entre ambos desde el punto de vista de un dinamismo organizador. El símbolo es mucho más que un signo meramente representativo, está cargado de afectividad y dinamismo, y además de representar algo en su forma más o menos velada, es realizador. Lo que es muy evidente en su forma de arquetipo, que según Jung es como un prototipo tan profundamente inscirto en el inconsciente colectivo que llega a constituir una estructura, un modelo pre-formado, una imagen-guía ancestral.
Además de esta definición de Jung, quizá la más acertada sea la que dio Platón de lo que él llamaba "idea", de la que decía que es "una realidad primordial de la que surgen, como ecos y desdoblamientos, las realidades existenciales". O aquella otra de Goethe, que afirma que "en el símbolo lo particular representa a lo general, no como un sueño ni una sombra, sino como viva y momentánea revelación  de lo inescrutable"...aproximaciones a la verdadera esencia del símbolo.

Es muy frecuente identificar el símbolo con el arquetipo, pero debemos aceptar que el símbolo es mucho más universal y podría existir aun cuando el hombre no existiera, pues se funda en el orden cósmico determinado por la ley de las correspondencias, ya definida por Hermes en su Tabula smaradigna cuando dice: "lo que está abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo, para hacer el milagro de una sola cosa".
Por último, y para terminar con este somero análisis de lo que son los símbolos en general, citaremos unas frases de Juan-Eduardo Cirlot que sitúan al símbolo en su verdera dimensión:


..."En la fachada de un monasterio puede verse:
  a) la belleza del conjunto
  b)la técnica constructiva de la realización    
  c)el estilo a que pertenece y sus implicaciones geográficas e históricas
(hasta aquí mis aburridas clases de arte medieval, snif!!!!!!!!!!!!! -koneko dixit)
  d)los valores culturales y religiosos implícitos o explícitos
  e)pero también el significado simbólico de las formas. en tal caso, la comprensión de lo que simboliza un arco ojival bajo un rosetón constituirá un saber rigurosamente distinto frente a los demás que hemos enumerado. Posibilitar el análisis de este carácter es nuestro objeto fundamental, sin que, precisémoslo una vez más, confundamos el núcleo simbólico de un objeto o la transitoria función simbólica que lo exalte en un momento dado con la totalidad de este objeto como realidad en el mundo. El hecho de que el claustro romano coincida exactamente con el concepto de temenos (espacio sagrado) y con la imagen del alma, con la fuente y el surtidor central  como sutratma (hilo de plata) que liga por el centro el fenómeno a su origen, no invalida ni siquiera modifica la realidad arquitectónica y utilitaria de dicho claustro, pero enriquece su significado por esa identificación con una forma "interior", es decir, con un arquetipo espiritual.

Gracias por el texto royal_rose ^^, espero que no te importe que lo haya subido ^^  

--Last edited by Jade on 2008-01-02 15:48:03 --

Primero que nada, está genial que hayas puesto, como tú dices, esta "primera piedra" para ir cambiando el foro a mejor ^^. Poco a poco, espero que todos sepamos mejorarlo, colaborando más de lo que hacíamos, yo la primera >_<.

Y a lo que iba xD. A mí siempre me ha intrigado todo lo de la mente, y textos como éste, nunca están de más. Siempre te enteras de cosas nuevas, y suelen ser muy interesantes, aunque a veces, complicados de entender (sobretodo si, como yo, tienes abandonado el tema).
Lo has leído el libro?

No aun no, pero es lo primero que hare en cuanto tenga un día libre y pueda acercarme al centro porque como no vaya a La casa del Libro o algún sitio así no creo que lo encuentre.
En cuanto lo acabe pondre aquí mi crítica XD

A mi el tema de los sueños tratese filosoficamente, racionalmente o incluso fantasticamente, me apasiona. Es como si los sueños albergaran algún tipo de magia que por mucho que nos esforzemos no logramos entender.

Este liibr me suena haberlo visto en el Happy Books, pero puede que me equivoque.. u_u'

Sería un libro interesante de leer, nuestra mente esconde muchas cosas que creo que nunca llegaremos a entender...

Esto de los sueños me ha parecido algo similar a cuando ponemos a fragmentar nuestro disco duro, dejamos descansar el ordenador y que se vaya reorganizando XD! (Dish! vaya tontería acabo de decir)

Que va mujer, no es ninguna tontería, yo pienso que es un poco así.  Es como reiniciarnos cuando nos levantamos después de haber estado toda la noche apagados ^^

Yo tengo un libro que se llama igual =_= (quizá es el mismo...) y que en él buscas alfabéticamente la palabra que defina tu sueño y así descubres el significado de este.